第一百二十九章，他比怪物还怪物。(第2/2 页)

不了这身，悲喜离合困不住这心，天地之间，无距无妄，是为大自在。

这种已经脱离了大隐于世，小隐于林的高深境界，显然还不是年少青春的徐自安能体会到的，所以何安下临别时这句莫须有的酸味十足的话语一定不是为了装十三而说出来的，那么，里面的深意在哪里？

徐自安站在这道棋线俩分的岔口，思考片刻却找不到答案，只好一步踏入了那条通往生死劫的小径中。

路途并不崎岖，仟佰交通的棋线就如同京都城中那一条条平缓笔直的街道，若不是周围雾霜遮蔽的缘故，行走期间倒有种走在京都城中的感觉，方才从何安下口中得知，棋评测已经过了三刻，剩余时间紧迫，他无法停留原地先适应自己识真成功后的改变，只能一边按照典籍中的口诀心法拼命散出自己的识念，一边快步前行。

大道九境，如果说叩府境是徐自安最大的一道难堪，那么识真境便是他最熟悉的境界。

虽然他也不过刚刚识真成功，第一次与悠忽在天地间玄妙无比的能量相见，事实上，不管是当初的畏山脚下，余镇凉亭，还有后来的君翁客栈，他在各种典籍道藏中都饱读了识真境，读万本书不如行万里路，但腹有诗华又怎么会对真正的山川河脉感到太过陌生？此时的他就是这种状态。

越是熟悉，他此时越感到奇怪。

道书中关于识真境的阐述或许还有些隐晦难明，但沈离曾给他打过一个很简单明了的比喻，何为识真？初识天地真元便为识真，识窍的数量和对识念的感悟是个人后期的天赋与勤勉，可归其根本，识真的本质却不会有任何改变。

识真处境，开启脑中识窍，初始天地真元。

识真中境，积存识海，将外界天地真元存储于脑中，如万条小溪汇聚成湖一般渐渐感悟出属于自己的识念力量，此时的修者已经可以坐照自观，内视几身体脉内府体脉。

识真上镜，识念数量成势，已经足以打通识海与天地的联系，甚至隐隐改变身体本身的机能，那仅仅是改变打通，并不能真正意义上的将识念散发于体外。

只有进入通玄境，才能做到识念外发。

大道九境，每一境都有自己的特点与界限，这是万年以来的总结，是一种趋于永恒的划分，每一个修道者都是沿着这样一条道路逆水而行，或许有惊天羡地的天才可以跨境而行，但如果仔细研究，会发现他们只是在某一道境界上的时间太短，被狂热者下意识的忽略罢了，即便是曾惊艳

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